smartlandaltay.ru Туристический портал - Алтай.
Молебен о мире на земле украинской был отслужен 15 февраля, после Божественной литургии, в храме Святителя Николая Мир Ликийского в Амстердаме.
Свято-Никольский приход Московского Патриархата является представительством Русской Православной Церкви в Амстердаме и насчитывает около 250 человек более чем 20 национальностей. Правящий архиерей – архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон.
«Уникальное место, уникальные люди»
Настоятель прихода – протоиерей Сергий Овсянников, рукоположенный во священники митрополитом Сурожским Антонием, в Лондоне, в 1990 году.
Еще в Свято-Никольком храме служат три священника и два диакона. Архимандрит Мелетий (Уэббер) говорит на родном английском, немецком, греческом, выучил голландский и доучивает русский – батюшка проводит большую культурно-просветительную работу на приходе, даёт уроки английского.
Иеромонах Серафим (Стандхардт) изучал русский в школе и во время школьной поездки в 1984 году в Москву и Санкт-Петербург впервые попал в Православную церковь. Сейчас отец Серафим учится в Московской духовной академии в Сергиевом Посаде и работает в духовной морской миссии Гронингена, где духовно окормляет русских моряков.
Священник Хилдо Бос – голландец, прекрасно знающий русский язык и очень талантливый, практически синхронный переводчик, что само по себе редко в голландско-русских коммуникациях. Отец Хилдо заинтересовался Православием во время своих визитов в Россию и в 1991 был принят в Православную Церковь через миропомазание. Батюшка окончил отделение славистики Амстердамского университета и Православный Богословский Институт преп. Сергия в Париже.
архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон
– Наш приход – уникальное место, и люди у нас уникальные, – говорит прихожанка храма Святителя Николая в Амстердаме Ольга Собур. – И кусочек Родины – «родинка», как говорит одна моя знакомая.
«Где нет ни Еллина, ни Иудея»
протоиерей Сергий Овсянников
Как рассказала Ольга, помимо официально зарегистрированных прихожан, в храм, в последнее время, приходит очень много новых людей – русских, украинцев, проживающих в Голландии – учащихся, работающих и гостящих, в т.ч. неофициальных беженцев с востока Украины. Храм мультинациональный – помимо этнических русских и украинцев, в числе прихожан много голландцев, в т.ч. голландцев-славистов, говорящих по-русски. Есть грузины, сербы, румыны, православные литовцы, а также эфиопы и копты.
Богослужения в храме Святителя Николая ведутся на двух языках – церковнославянском и нидерландском. Второе и четвертое воскресенье каждого месяца – на нидерландском, в великие праздники службы идут на двух языках.
приходской хор "Октоих"
– При храме действует уже широко известный и за пределами Низких земель хор "Октоих" для любителей православных песнопений, голландцев и русскоязычных, под управлением главного регента нашего храма матушки Алены Овсянниковой-Фоогд, которая за свою двадцатипятилетнюю деятельность даже была отмечена орденом преподобного Сергия Радонежского, – рассказывает Ольга Собур. – В прошлый вторник принимали группу людей из 60 чел, голландцев-католиков – интерес возник через православную музыку. В марте будет группа школьников из четырех школ из Эрмело – маленького городка, где живут только очень-очень строгие протестанты, но тоже интересуются. Их учительница имеет какое-то отношение к Православию.
«Молимся о всех православных землях»
архимандрит Мелетий (Уэббер)
Свято-Никольский приход Русской Православной Церкви в Амстердаме известен также своей библиотекой – свыше 5000 книг о Православии и различных культурах. Работает Православный информационный центр, который у нас принято называть книжной лавкой. Занятия в воскресной школе для детей от 4 до 13 лет проводятся на нидерландском языке, в трех возрастных группах.
Как рассказала Ольга, все работы в храме выполняются на основе «фряйвиллих» –волонтёрства. Даже священники только года два назад начали получать некоторую денежную поддержку, хотя их вклад в работу прихода наизначительнейший.
иеромонах Серафим (Стандхардт)
– Мы на каждой воскресной литургии молимся о страждующих людях в Украине, а также пресекаем всяческие провокационные политические разговоры в церкви, – рассказывает Ольга Собур. – Молимся о всех православных землях, и, конечно же о России тоже, так как церковь наша – русская. И на сайте храма просят особых молитв о всех, страдающих от насилия в Сирии, Ираке и в Украине.
священник Хилдо Бос
Справка:
Первый православный храм в Амстердаме был построен в XVIII веке. Нынешний приход храма Св. Николая Мир Ликийского основан в 1974 году. За последние десятилетия из небольшой группы верующих он вырос в сильную общину, члены которой проживают в Амстердаме и далеко за его пределами.
Сначала православный храм был в старой часовне на Утрехтсестраат, но через 15 она стала слишком мала для выросшего прихода, и понадобилось новое строение.
После долгих поисков, в 1995 году было куплено здание церкви Иммануил, однако приход продолжал расти за счет прибытия новых эмигрантов и интереса коренных голландцев. В 2006 г. приход переехал в новое здание: храм «Тихелкерк» в районе Йордан. Это старинное здание бывшего монастыря капуцинов, построенное 100 лет назад и расположенное в историческом районе Амстердама.
Дополнительная информация о Свято-Никольском храме Русской Православной Церкви в Амстердаме –
Справка . Королевство Нидерланды – страна на побережье Северного моря. Площадь – 41,5 тыс.км 2 , население – 16,4 млн. человек. Официально столицей является Амстердам, но парламент и правительство находятся в Гааге. Большинство верующих – католики и протестанты. При этом более 40 % населения заявляют о том, что они не принадлежат ни к какой религии.
Говорить о православном присутствии в Голландии до начала XX века можно только как об отдельных эпизодах. Пожалуй, наиболее значимы следующие из них. В 1763 году был основан приход святой Екатерины в Амстердаме. В начале XIX века в Гааге была открыта церковь для русской царевны Анны Павловны, вышедшей замуж за короля Вильгельма II. После смерти Анны Павловны в 1865 году православные приходы в Нидерландах постепенно угасли, главным образом из-за незначительного числа прихожан. И только большевистский переворот 1917 года, изгнавший из России миллионы православных, положил начало созиданию голландских православных общин. В 1922 году русские эмигранты основали в Гааге приход во имя святой Марии Магдалины.
Начало непосредственно «голландского» Православия можно отнести к 1940 году, когда иеромонах (а с 1966 года и до своей кончины в 1976 году – епископ) Дионисий (Лукин) принял в Православную Церковь двух католических монахов – Иакова Аккердейка и Адриана Корпораала. Позже оба голландца приняли священный сан и основали в Гааге голландскоязычный приход и монастырь во имя святого Иоанна Крестителя. Иаков окончил свою жизнь в сане архиепископа Московского Патриархата, Адриан – в сане архимандрита. Отцом Адрианом была проделана большая и кропотливая работа по переводу богослужебных книг с греческого на голландский. Этим переводом до сих пор пользуются те общины, в которых службы ведутся на голландском языке.
Сегодня в Голландии более 30 православных приходов и три монастыря.
Маастрихт: приход монахини Марфы
 |
В принципе, говорить о православной жизни в сегодняшнем Маастрихте можно лишь с известной долей условности: община, официально основанная в 1976 году, переживает не лучшие времена. Литургии, как правило, совершаются по субботам, да и то раз в месяц. Служить приезжает духовенство из Девентера или Брюсселя (Бельгия). На службах, по крайней мере в те дни, когда я их посещал, было немногим более десяти человек. Служат обычно по-голландски. Юрисдикционно приход относится к Экзархату приходов Русской традиции Константинопольского Патриархата (что на рю Дарю в Париже).
В чем же причина явного упадка маастрихтского прихода – единственного во всей южной голландской провинции Лимбург? Конечно, любое суждение на сей счет будет субъективным и может оказаться ошибочным, хотя, как мне представляется, есть доля истины у тех, кто утверждает, что «камень преткновения» – это весьма специфические воззрения и непростой характер монахини Марфы (Смитс), фактической старосты прихода и владелицы церковного здания.
Да, именно так – владелицы. Церковь размещается на первом этаже трехэтажного дома на Синт Маартенслаан. Дом принадлежит монахине Марфе и архиепископу Гавриилу (де Вильдеру), управляющему Экзархатом приходов Русской традиции. Хороший, со вкусом обставленный дом, с множеством икон и книг. В нем я прожил чуть больше месяца: монахиня Марфа предоставила мне комнату (за сравнительно небольшую плату), пока я искал подходящее жилье на время учебы. Много раз я беседовал с инокиней на духовные и светские темы. И был немало удивлен резкостью суждений, безапелляционностью выводов, отсутствием ожидаемого мной спокойствия и душевной теплоты (которые, как мне казалось, должны были возрастать у человека, давшего монашеские обеты). Кроме того, меня до глубины души поразила неприязнь монахини к Московскому Патриархату и России, а также странные попытки оправдать голландские порядки, в том числе сверхлиберальное законодательство. Не знаю, чего здесь было больше: голландского «патриотизма» или своеобразного взгляда на вопросы политики, морали и нравственности, культивируемого отдельными представителями Экзархата русских приходов.
Впрочем, Маастрихт – это, скорее, исключение, чем правило в жизни голландского Православия наших дней. Путешествуя по Нидерландам, я встречал примеры совсем иного рода. Я видел динамично развивающиеся общины. Я ощущал открытость и искренность священнослужителей, доброту, гостеприимность и радушие православных мирян.
Амстердам: миссия двуязычного прихода
От Маастрихта до Амстердама всего два с половиной часа пути на скором поезде. Нидерландская столица встречает приезжих суетой и многоязычными толпами. Здесь надо быть настороже: на вокзале и в его окрестностях вовсю орудуют карманники, опустошая бумажники зазевавшихся туристов. Профессиональные нищие более деликатны, но весьма настойчивы: они охотно просят милостыню на нескольких европейских языках. Правда, русский большинство из них еще не выучило.Православный приход во имя святителя Николая Чудотворца, что на улице Лайнбаансграхт в центре Амстердама (примерно в получасе ходьбы от вокзала), – один из самых больших в Голландии. Большой трехэтажный комплекс с гостиницей, кухней, подсобными помещениями и, самое главное, просторной церковью был куплен в 2006 году. Раньше там располагался католический монастырь, закрытый из-за отсутствия монашествующих.
Появление прихода Московского Патриархата в Амстердаме относится к 1974 году. Большую роль в его становлении сыграл Алексий Фоогд – преподаватель славистики Амстердамского университета, принявший Православие в 1967 году. В 1974 году Алексий Фоогд был рукоположен в диаконы, в 1978 году – в священники. С самого начала, по инициативе отца Алексия, приход был задуман как русско-голландский, открытый для представителей всех культур. В то время это был единственный приход в Нидерландах, где службы проходили на двух языках – голландском и церковнославянском.
С 1990 года отцу Алексию помогал на приходе священник Сергий Овсянников, который и стал новым настоятелем после кончины отца Алексия в 2002 году.
Справка . Протоиерей Сергий Овсянников родился в 1952 году в Ленинграде. Учился в Ленинградском государственном университете, служил в армии, работал на кафедре физики Земли Научно-исследовательского физического института. В 1980 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию. Через шесть лет окончил полный курс семинарии и академии.
Отец Сергий мечтал стать преподавателем богословских дисциплин.
 |
Какое-то время Сергий Овсянников сидел фактически без работы, так что с преподавательской карьерой пришлось распрощаться. А в декабре 1987 года митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (ныне – Святейший Патриарх) рукоположил его в диаконы, направив в поселок Вырица. После двухлетнего служения в Вырице отец Сергий получил приглашение от англикан на стажировку в их колледж в Лондоне.
– Возникла проблема, – вспоминает отец Сергий. – Советские власти меня отпускали, но при условии, чтобы я оставил паспорт и уехал бы насовсем. Меня это не устраивало. К счастью, помог митрополит Филарет (Вахромеев) – он был тогда председателем Отдела внешних церковных связей. Владыка смог уладить какие-то моменты. Я ему чрезвычайно благодарен, ибо в противном случае моя жизнь, наверное, сложилась бы иначе.
В 1989 году диакон Сергий уехал на «туманный Альбион». Там же, на английской земле, ему было суждено стать священником. Иерейскую хиротонию в сентябре 1990 года совершил митрополит Сурожский Антоний. За рукоположением последовало недолгое служение в лондонском соборе Успения Божией Матери и Всех святых, после чего владыка Антоний, по благословению Патриарха, направил отца Сергия в Амстердам.
– Помню, когда я приехал сюда, сразу же подумал: ну, хорошо, годика два здесь можно провести. Но едва ли более. Что здесь делать? Отец Алексий был тогда в достаточно хорошем физическом состоянии. Приход маленький, на службах обычно присутствовало человек пятнадцать. Я не видел для себя активной роли. И без русской культуры мне все-таки было тяжело. Мне очень многого не хватало. Мне не хватало живого обсуждения вопросов веры, культуры, истории. Ведь я вырос в такой среде, где эти обсуждения, лекции, семинары играли существенную роль. Это и было жизнью: обсуждения, поиск ответов на какие-то вопросы. Традиция Русской Православной Церкви очень богата, но мы так мало ее используем!
– Но как же получилось, что вместо планируемых двух лет вы живете здесь почти двадцать?! – поинтересовался я.
– Внешний фактор – развал СССР – сыграл большую роль, – ответил отец Сергий. –Открылись границы, многие люди бросились сюда. И вот эти люди стали приходить к нам один за другим с просьбой помочь найти работу. Дело в том, что тогда был издан фальшивый справочник, в котором указывалось, что в Голландии принимают рабочих на сезонные работы по уборке тюльпанов. Жертвы обмана платили деньги, их сюда переправляли, а потом бросали. Они ночевали день-два на вокзале и шли к нам… Помню, приходит дяденька из деревни и говорит: «Батька, Христом молю, помогите найти работу». – «Ну, хорошо. Ваша специальность?» – «Я баранку кручу!» – «Так все здесь баранку-то крутят. А на каких языках говорите?» – «На русском и немножко на украинском». Я ему объясняю, что шансов на работу никаких нет. А он в ответ: «Ну, отец, напишите тогда справочку для жены, что я здесь был. Она же меня валенком пристукнет, если вернусь назад без всякого заработка…». Я, действительно, написал ему справку.
– За эти годы слово «отец» перестало для меня быть абстрактным, – подчеркивает батюшка. – Я понял, что есть люди, для которых я действительно как отец. Приход стал расти, причем к нам шли и русскоговорящие, и голландцы. Я проводил с людьми много времени, беседовал с ними. Я помогал им, а они помогли мне. Они помогли мне понять, что священник – это человек, который сослужит и сострадает… Помню один чудесный случай: в первом часу ночи мне позвонила женщина и кричит в трубку: «Отец Сергий, у меня мышка на кухне, что мне делать?» Первая мысль, была, конечно, ответить так: «Половина первого ночи! Дайте мне в конце концов отдохнуть. Какое вы имеете право?» На этот вопрос ответ пришел сразу: вот именно – право, потому что ты – отец . Кому еще она может позвонить? Не обязательно ведь ехать ловить эту мышь. Этой женщине просто хотелось быть услышанной, как и многим другим.
Справка . С 1990 года приход святителя Николая Чудотворца вырос более чем в десять раз. В настоящее время воскресные литургии посещает 150–180 человек. Среди них люди самых разных национальностей: русские, голландцы, белорусы, грузины, украинцы. В церкви, помимо настоятеля, служат иеромонах Серафим (Стандхардт), протоиерей Антоний дю По, диаконы Джон Сьютер и Хилдо Бос.
– Мне кажется, «скачок» в численности прихода произошел где-то в 1995 году, когда мы впервые приобрели в собственность храм, – сказал отец Сергий. – Конечно, был приток русскоязычных, но мы не делим приход по национальному признаку. Ведь в Православие приходят все: голландцы, англичане, французы, немцы…
Решение о покупке самого первого здания принималось непросто. Хотя к середине 1990-х приход вырос до 45 человек, миллионеров среди них не было. Но зато были вера и упование на Божию помощь. Общине удалось приобрести бывший протестантский храм на Керкстраат. Это была типичная голландская церковь, плотно зажатая домами, с двумя жилыми этажами, пристроенными сверху.
– Конечно, пришлось заключать договор с соседями сверху, – заметил отец Сергий. – Суть была в следующем: они не шумят в субботу вечером и в воскресенье утром, а мы проводим меньше богослужений среди недели. Какое-то время договоренность нас устраивала, но потом обстоятельства изменились. Кроме того, через пять-шесть лет пространства в храме стало не хватать, хотя вначале казалось, что будет пусто.
В 2006 году община приобрела уже упоминавшийся католический монастырь на Лайнбаансграхт (в районе, называемом Иордан), заплатив за него полтора миллиона евро. Сумма для прихода немалая.
– Это по крупицам собранные деньги, – объяснил отец Сергий. – Плюс заем в банке, который мы будем выплачивать около 25 лет. Деньги жертвовали и наши прихожане, и друзья прихода. Одна русская женщина пожертвовала 10 тысяч, а один англичанин дал 20 тысяч. Это вселило в нас надежду.
Амстердамский приход сохраняет свой двуязычный характер. В первое и третье воскресенье месяца литургии служатся на церковнославянском, во второе и четвертое – на голландском. В великие праздники служба совершается на обоих языках. Славянский язык помогает эмигрантам из Восточной Европы чувствовать атмосферу «своей» церкви. Голландский делает Православие более открытым для местных жителей, затушевывая представление о Православной Церкви как «иностранной».
В свое время община сделала важный миссионерский шаг: в центре города, в доме отца Алексия Фоогда, был открыт Православный информационный центр. В первую очередь для тех, кто интересовался религией в целом и Православием в частности. Дежурные центра принимали посетителей (а зайти мог любой человек), отвечали как на самые простые (к примеру: «Можно ли православному духовенству жениться?»), так и на более изощренные вопросы – об иконопочитании, о почитании Богородицы и святых. Если интерес к Православию у посетителей центра не угасал, то их направляли к священникам – для более глубоких, обстоятельных бесед. Эти беседы могли продолжаться многие месяцы и даже годы.
– Мы объясняли сущность Православия. Это было особенно важно для тех, кто желал присоединиться к Православной Церкви, – сказал отец Сергий. – Разбирали вопросы о Вселенских Соборах, о канонах, Священном Писании, таинствах и так далее. Хорошо, если за вечер успевали разобрать один пункт. А одного человека я два года готовил к принятию Православия. И он его не принял!
– Но почему?! – не удержался я от вопроса.
– Дело в том, что когда я приступаю к этим беседам, когда у человека возникают вопросы, я не говорю сразу, что готовлю его к принятию Православия. Мы никого не принуждаем. Я обычно подчеркиваю: если тебе интересно, я буду объяснять, а решение ты примешь позднее, сейчас мы говорим не о решении; если ты хочешь знать красоту Православия, то о ней мы и будем говорить. И мы говорили. После двух лет этот человек сказал: «Да, я все это осознаю, но меня не поймут родственники. Теперь я должен объяснить им». Не знаю, что он делал, но, появившись через восемь лет, он сказал: «Вот теперь я готов». Он принял Православие через десять лет.
– Существует ли информационный центр в настоящее время? – поинтересовался я.
– Да. Сейчас он находится при храме, – ответил отец Сергий. – В чем есть свои плюсы и минусы. Плюс в том, что человек, как бы «случайно» зашедший на литургию, может заглянуть в этот центр и получить какую-то информацию. Плюс в том, что мы смогли объединиться с книжной лавкой. Плюс еще в том, что после литургии я обычно остаюсь там до четырех часов. И очень часто один из первых моих вопросов пришедшим: «А читали ли вы Евангелие?». Если в ответ слышу рассуждения, что вот, мол, дома у меня есть молитвослов, то я отправляю в книжную лавочку и говорю: «Если нет денег, берите бесплатно, потом разберемся. Прочтите сначала Евангелие, и тогда будем говорить». Минус: центр все-таки на нашей территории, на территории храма. Так что приходящим надо приложить определенное усилие, чтобы сюда попасть.
Информационный центр – это, конечно, лишь одно из направлений деятельности амстердамской общины (хотя, как мне подумалось, крайне важное с миссионерской точки зрения). Кроме того, при приходе работают воскресная школа, библиотека, библейский и катехизический кружки. Вполне обыденными и, по мнению настоятеля, очень полезными являются выезды на природу – на приходские уикенды. Приход также участвует в социальных и благотворительных программах, проводимых совместно с представителями других конфессий.
– К примеру, раз в неделю в храме раздают продуктовые посылки для бедных, – говорит отец Сергий. – Раздачу организуют протестантские церкви, а мы предоставляем помещение и двух-трех помощников-добровольцев. Милосердие надо воспитывать; и надо видеть этих нищих, которые действительно нуждаются в помощи.
Но от чего-то мы отказываемся, – продолжает отец Сергий. – От того, что принять не можем. К примеру, католики приглашали нас участвовать в религиозной процессии по каналам Амстердама. Мы ответили «нет», объяснив, что во время этой процессии будет выноситься облатка, то есть святые дары, а, с нашей точки зрения, святые дары на всеобщее обозрение не выставляются, у нас другое видение на сей счет. Конечно, мы открыты городу, открыты другим церквям. Мы готовы с ними встречаться, обсуждать различные проблемы. Не отказываясь при этом от принципиальных для нас позиций по определенным вопросам.
– Что касается отношения к нам со стороны государства, то оно предельно нейтральное, –отметил отец Сергий. – Давления нет, но и помощи тоже… Отношения с другими православными юрисдикциями вполне нормальные. Да, были попытки нас перессорить, но, к счастью, мы смогли их пресечь. Голландия – маленькая страна, и если православные здесь рассорятся, то это будет смерти подобно. Мы понимаем, что в чем-то расходимся с Парижем, но ведь мы не сомневаемся в их православности, речь идет о другом. Все-таки должна существовать некая шкала ценностей. И на этой шкале единство во Христе для нас на первом месте.
(Продолжение следует.)
Приветствую вас, мои дорогие! Продолжаю знакомить своих читателей с бытом и жизнью людей в Нидерландах. Впереди ещё будет материал о разных русских "кадрах", но сейчас я бы хотел рассказать о духовной составляющей жизни в Амстердаме - о русской православной церкви.
Вчера мне посчастливилось попасть на воскресную службу в крупнейший православный храм Голландии - Свято-Никольский приход Московского патриархата (ссылка на сайт прихода ), находящийся по адресу: Lijnbaansgracht 47-48, 1015 GR Amsterdam (ссылка на карты Google ), о котором, в основном, и будет этот пост.
Та как вчера было второе по счёту воскресение в месяце, то я попал на литургию, которая проходила на голландском - в храме действует правило чередования языков (церковнославянский и голландский), на которых идут богослужения, за исключением великих праздников, когда службы идут на обоих языках. Было непривычно, но слог звучал довольно складно.
Ещё - в основном кстати, было непривычно и то, что православный приход разместился в здании бывшей католической церкви, которой недавно исполнилось сто лет.. Оказывается, изначально здесь была монастырская церковь ордена Младших братьев Капуцинов, освященная в честь святого Антония Падуанского. В народе эту церковь называли Тихелкерк или просто Тихел. В 2004 францисканцы потеряли возможность содержать это здание и церковь через два года перешла к РПЦ.
Вообще Свято-Никольский приход существует с 1974 года. Основателем считается небольшая группа православных верующих, которая решила посвятить приход святителю Николаю, который, кстати, является и покровителем Амстердама. Сейчас постоянных прихожан насчитывается порядка двух сотен двадцати разных национальностей.
При нем работают Православный информационный центр и библиотека, в которой более пяти тысяч книг. Также действует воскресная школа для детей от 4 до 13 лет. Занятия на нидерландском языке в ней проводятся в трех группах по возрастам. Кроме того, имеются курсы иконописи, а для любителей русской духовной музыки создан хор «Октоих». По инициативе прихода в Амстердаме отрыта Русская школа (светского характера), которая существует уже 12 лет и насчитывает примерно 100 учащихся разных возрастов от 3 до 16 лет.
Если же говорить о всей Голландии, то сегодня в стране тюльпанов насчитывается три православных монастыря и 27 православных приходов разных Церквей: Русской (МП и РПЦЗ), Болгарской, Константинопольской, Сербской и Румынской. Начало широкого распространения православия в Голландии относят к довоенному 1940 году, когда в Православную Церковь были приняты два монаха-католика - Иаков Аккерсдейк и Адриан Корпорал. Позже они основали в Гааге православный приход и монастырь во имя святого Иоанна Крестителя.
В Нидерландах имеются три действующих монастыря: женский монастырь в Астене в честь Рождества Пресвятой Богородицы, основанный в 1989 году; мужской монастырь (с 1999 года) в Хемелюме (Химмелуме) святого Николая Мирликийского Чудотворца; и вышеупомянутый монастырь в Гааге. Последний был основан сначала как мужской в юрисдикции РПЦЗ, а с 1974 года функционировал как женский в юрисдикции РПЦ. В августе 1972 года, когда в юрисдикцию РПЦ перешел Иаков (Аккерсдайк), епископ Гаагский, викарий Западноевропейской епархии РПЦЗ, учреждается Гаагская и Нидерландская епархия Московского Патриархата, которой управляет ныне архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон (Ишунин).
Здание католической церкви "Tichelkerk", где уже седьмой год, как разместился православный приход Святого Николая. Вид с обратной стороны.
Табличка на двери. Обратите внимание на уникальный шрифт нижней надписи (на голландском) "под славянскую вязь"..
Вход в крестильную часовню православного прихода в Амстердаме.
Башенка церкви. Навершие пока ещё в виде явно не православного креста.
Фасадная часть комплекса Тихелкерк.
Перед входом на территорию православного прихода - соответствующая табличка, доска объявлений и иконы.
Улица
Лейнбаансграахт. Вид напротив - канал с домами-лодками, домами на воде, фонарями и великами..
Дворик Свято-Никольского прихода. Яркая зелень, скамейка для отдыха и опять вездесущие велосипеды..
Тамбур перед входом в помещение храма.
Здесь же находится и звонница, звуки колоколов которой уже хорошо знакомы жителям местного района Йордан.
Зал для служб довольно просторный (и не такой тёмный, как само здание снаружи..) и может вместить в себя практически всех местных прихожан.
Вот так он должен выглядеть после окончательного переобустройства, судя по рисунку возле объявления о сборе пожертвований на нужды храма. По-моему, осталось лишь расписать потолочные своды и перекрасить колонны..
А это два снимка церкви (с сайта 100-летнего юбилея храма ) во время службы - несколько лет назад и век назад..
Вдоль стен висят иконы.
А над ними - красивейшие витражи.
Освещение в помещение тоже имеется в соответствующем оформлении..
Меня удивило и воодушевило то, что на службу пришло не просто много православных, но и их национальное разнообразие - были даже представители африканских народностей!
Литургию ведут священник Хилдо Бос и протоиерей Сергей Овсянников.
А это приходской хор, который с 1990 возглавляет регент Алёна Овсянникова. С 1996 она же выступает с основанным ею камерным хором «Октоих». Я послушал - поют они просто безупречно!!
Кстати, на съёмку я получил благословение местного приходского священника Хилдо Боса , попросившего лишь не делать фотокадров таинства причастия.
Отец Хилдо, как и его коллеги, имеют довольно интересную биографию: в 1994 окончил отделение славистики Амстердамского университета. Во время своих визитов в Россию заинтересовался православием, в 1991 был принят в Православную Церковь через миропомазание и стал членом прихода. В 1995 поступил в Православный Богословский Институт преп. Сергия в Париже, который окончил в 1999. С 1995 по 2003 занимал разные должности во Всемирном братстве православной молодежи, СИНДЕСМОС, с 2000 по 2003 - должность и.о. Президента. С 1999 по 2003 также участвовал в работе Всемирного Совета Церквей в качестве председателя совещательной коммиссии по делам молодежи.
...Православный крест в небе Амстердама на самом деле появился еще во второй половине XVII века. Уже тогда в городе существовала Греко-Русская Православная Церковь, а богослужения проходили в небольшой часовне св. Екатерины. На богослужениях можно было видеть российских дипломатов и членов их семей, а также русских и греческих моряков и торговцев.
В XIX же веке - после того, как состоялся брак короля Вильгельма II с русской царевной Анной Павловной, в королевской резиденции в Гааге появилась православная часовня, которую в Голландии называли «Русской церковью». Сохранились сведения, что эта часовня явилась источником вдохновения и тем местом, где голландцы познакомились с православной традицией русского народа.
Адрес храма:
Lijnbaansgracht 47-48,
1015 GR Amsterdam
тел. +31-20-421-18-15
officeorthodox.nl
Богослужения:
Суббота: Всенощное бдение в 17:30
Воскресные дни: Литургия в 10:00
1-е и 3-е воскресенье месяца на славянском языке.
2-е и 4-е - на голландском.
Великие праздники на обоих языках.
Духовенство:
|
протоиерей Сергий Овсянников - настоятель тел. +31 20 695 86 78 rectororthodox.nl |
|
 |
иеромонах Серафим (Стандхардт) |
 |
frhildoorthodox.nl |
 |
священник Михаил Баккер michaelbakkerorthodox.nl |
 |
Протодиакон Иоанн (Джон) Сьютер Johnsewtergmail.com |
Издания: приходской листок "Никола во Иордане" (эл. почта)
История:
Среди aмстердамских христианских общин, русская православная церковь занимает особое место. Уже в XVII веке город приютил греко-русскую православную церковь, часовню св. Екатерины, находящуюся на Oude Zijds Voorburgwal. В тот период эту небольшую часовню посещали в основном русские и греческие моряки и торговцы.
Вероятно, пребывание великого посольства Петра Первого в 1697 году в Амстердаме явилось одним из самых важных моментов в жизни этой первоначальной православной обшины.
В XIX веке брак короля Вильгельма II с русской царевной Анной Павловной привел к распространению Православия в Голландии. В резиденции короля была построена Русская церковь, которая вплоть до нашего века оказывала влияние на другие города страны. Часовня Анны Павловны в Гааге для многих явилась источником вдохновения и дала возможность познакомиться с богатой традицией православия русского народа.
Сегодняшний приход церкви св. Николая Мирликийского был основан в 1974 году небольшой группой православных верующих. Они доверились небесному заступничеству Св. Николая, покровителю Амстердама, к тому же являющемуся одним из наиболее любимых святых в православном мире, в особенности в России.
В этой церкви люди из других православных стран также находят духовные корни своих традиций. Кроме этого, церковь св. Николая в Амстердаме является местом, где люди Западной Европы могут познакомиться с православным христианством. Открытый характер прихода и проведение служб на старославянском и голландском языках способствует тому, что голландцы и люди других национальностей чувствуют в ней себя как дома.
Приход церкви св. Николая растет. Старая часовня на Утрехтсестраат, которая прослужила в течении 15 лет, стала слишком мала. Понадобилось новое строение. После долгих поисков, в июне 1995 года, было куплено здание церкви Иммануил, находящееся на Керкстраат. Наконец, русская православная церковь в Амстердаме обрела свое место. В 2006 году приход переехал в нынешнее здание - Tichelkerk.
